São dois tipos de personalidade distintos presentes na história intelectual do Ocidente · ONDE ESTÃO os ouriços? Mistério. Uns tempos atrás, passei uma tarde de conversa em casa de um velho professor inglês que me confessou as suas mágoas mais excêntricas.
Num famoso ensaio sobre Tolstoi, Isaiah Berlin propôs, baseado num verso do poeta Arquíloco (A raposa sabe muitas coisas, mas o ouriço sabe apenas uma coisa grande), a distinção entre os que concentram a sua obra num grande propósito e
Eleito pelo jornal The Guardian um dos melhores ensaios de todos os tempos, O ouriço e a raposa estreia na Civilização Brasileira com a magistral escrita de Isaiah Berlin. “A raposa sabe muitas coisas, mas o ouriço sabe só uma grande
Berlin revisita o verso para delinear uma distinção fundamental que existe na humanidade:aqueles que são fascinados pela infinita variedade de coisas (raposas) e aqueles que relacionam tudo com um sistema central e totalizante (ouriços).
Classificação simples na aparência, mas que confronta dois modos existenciais de enfrentar a realidade. As raposas julgam saber muitas coisas, aceitando, por isso, uma visão global do mundo que as ultrapassa.
O primeiro tipo de personalidade intelectual e artística pertence aos ouriços, e o segundo às raposas; e sem insistir numa classificação rígida, podemos, sem muito receio de contradição, dizer que, neste sentido, Dante pertence à primeira categoria, Shakespeare à segunda; Platão, Lucrécio, Pascal, Hegel, Dostoiévski, Nietzsche, Ibsen, Proust são, em variados graus, ouriços; Herodotus, Aristóteles, Montaigne, Erasmus, Molière, Goethe, Pushkin, Balzac, Joyce são raposas ()
Na fábula grega, a raposa esnoba o ouriço, por esse saber se defender apenas de uma maneira, enquanto ela dispunha de inúmeros truques para enganar seus predadores; porém quando os caçadores e seus cachorros aparecem, a raposa não consegue
N’O Ouriço e a Raposa –Ensaio sobre a Visão Histórica de Tolstói, um livro de esplêndida erudição, o autor utiliza uma parábola animal para classificar algumas das maiores figuras da história intelectual do Ocidente em dois modos
Num livro de esplêndida erudição literária e filosófica,Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, em ouriços e raposas. Classificação simples na aparência, mas que confronta dois modos
Adistinção entre araposapluralistaeoouriçoobstinado converteu-se num padrão da nossa análise cultural, fazendo deste livro um marco de prazerede saber, que perdura. 184p.
Ahipótese que desejo proporéade que Tolstói era por natureza umaraposa, mas acreditava ser umouriço; queosseus talentosefeitos são uma coisaeassuas convicções,econsequentemente a sua interpretação do seu próprio feito, uma outra;eque consequentementeosseus ideaisolevaram, a eleeàqueles a quemogénio da sua
Adistinção entre araposapluralistaeoouriçoobstinado converteu-se num padrão da nossa análise cultural, fazendo deste livro um marco de prazerede saber, que perdura.
O filósofo inglês, de origem russa, Isaiah Berlin (1909-1997), ao publicar um livro sobre Tolstoi, resgatou um curioso ditado, que vinha da antiguidade grega: “A raposa sabe muitas coisas, mas o ouriço sabe uma grande coisa”. No sentido
Eleito pelo The Guardian, em 28.º erudição literária e filosófica,Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, em ouriços e raposas.
OOuriçoeaRaposa, de Isaiah Berlin,éum livro de esplêndida erudição literáriaefilosófica. Isaiah Berlin usa esta parábola animal para dividir a humanidade, de forma espirituosa, emouriçoseraposas.
Araposaquer saber muitas coisas,oouriçoquer saber apenas uma grande coisa. Tolstói buscava, como umouriço, um universo harmonioso, mas, em meio a guerraseconflitos, só encontrou desordemedispersão.
"Araposasabe muitas coisas, masoouriçosabe só uma grande coisa." Esse fragmento do poeta Arquíloco descreve a tese central deste ensaio esplendoroso de Isaiah Berlin sobre Tolstói. Berlin revisitaoverso para delinear uma distinção fundamental que existe na humanidade: aqueles que são fascinados pela infinita variedade de coisas (raposas)eaqueles que relacionam tudo com um
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Adistinção entre araposapluralistaeoouriçoobstinado converteu-se num padrão da nossa análise cultural, fazendo deste livro um marco de prazerede saber, que perdura. «Araposasabe muitas coisas, masoouriçosabe uma coisa muito importante.»
